490 - لو نذر الشخص عتق رقبة لم يجزئه إلا سليمة - قواعد ابن رجب - ابن عثيمين

ومنها لو نمرأت طاقة لم ينجيه إلا سليمه ذكره القاضي محمد ذهو على واجه السرع ويعتمر أن يجزئ على ما يقع عليه بسرع فالوصية فإن القاضي صدمها مع أنه وصوص عن أحمدتهم المصار بأسرع الشرقبة لا نعفق عليه إلا سليمه عنه عنه عنه عنه عنده عندي إلا سليمه وإلا مسلمه نسخة نعم إيه هو نسخة إلا سليمه اللي في العصر إلا سليمه لا يعتق عنه مع أن المنصوص عن أحمد المنصوص عندكم مع النصوص؟ مع أن المنصوص عن أحمد في من وصى في عتق رقبه لا يعتق عنه إلا سليمه إيش؟ إيه نعنان نسخة المسلم ها؟ بينها فرق لكن ظهر السياق بالأول يقول لم يجزوه إلا سليمه نعم نعم هي معلوم لا هم مرادهم بالسليمة السالمة من عيوب الحصية نعم مسلمة تكون بمعنى سليمة وره يمكن لكن بس العادة منها مصلمة نعم