446 - هل ينعزل الحاكم دون علمه بالعزل؟ قواعد ابن رجب - ابن عثيمين

منها الحاكم إذا قيل بانعزاله قال القاضي وأبو الخطاب فيه الخلاف الذي في الوكيل وفي التلخيص لا ينعزل قبل العلم بغير خلاف ورجح شيخ تقي الدين لأن في ولايته حقا لله وإن قيل إنه وكيل فهو شبيه بنسخ الأحكام لا يثبت قبل بلوغ الناسخ على الصحيح بخلاف الوكالة المحضة قال هذا هو المنصوص وهذا أحسن قال وهذا هو المنصوص عن أحمد وأيضا فإن ولاية القاضي عامة لما يترتب عليها من عموم العقود والفسوخ فتعظم البلوى بإطالها قبل العلم بخلاف الوكالة وهذا لا شك فيه مثلة الحاكم الصحيح أنه لا ينعزل حتى يعلم بالعزل لأننا لو قلنا إنه ينعزل قبل العلم بالعزل وتأخر علمه ترتب على ذلك مفاسة كثيرة قد يكون حاكمة بصحة نكاح أو بتصم رأة أو بموت مفقود أو بمدعن أو غير ذلك فإذا قلنا ينعزل معنى كل هذه الأحكام لغت مثال ذلك صدر قرار من الوزارة العدل بعزل فلان عن القضاء ولم يصل القرار إلا بعد عشرة أيام ولم يعلم الرجل في العشرة هذه أنضى أحكاما كثيرة بين المسلمين إذا قلنا بأنه ينعزل قبل العلم معنى كل الأحكام هذه ألغيت وقد يترتب عليها دماء وفروض وأموال عظيمة وإذا قلنا لا ينعزل الله بالعزل قلنا هذه الأحكام نافذة ولا ينعزل حتى يبلغه العزل وهذا هو الصحيح أنه لا ينعزل حتى يبلغه العزل وكما قال شيخ الإسلام بالنمية أولا قال لأن الولاية يعني ولاية الحكم بين الناس فيها شائبة حق لله عز وجل يعني ليس السلطان الذي هو رئيس الدولة يوكل القاضي وكاله محبكة كتوكيله أن يبيع بيته مثلا أولا لكن يوكلها أن يقضي بين الناس والقضاء بين الناس رتبة شرعية بتنصيب الله عز وجل يا داود إنا جعناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس ففيها شائبة حق لله ثانيا أنه يترتب على القول بالعزل قبل العلم يترتب إيش نفاس العظيمة نفاس العظيمة لأن هذا حكم بين الناس في المدة التي بين عزله وبين علمه بالعزل ومعلوم أن الشريعة لا تأتي بمثل هذا إذن الصواب في هذه المسألة أن الحاكم لا ينعزل إلا بعلمه حتى يبلغ العزل نعم