433 - حكم من فعل المحرّم ناسياً أو جاهلاً ثم تذكر وتخلى عنه - قواعد ابن رجب - ابن عثيمين

ومن ذلك أيضا ما لو فعل المحرم ناسا أو جاهلا ثم ذكر فتخلى عنه فإن تخليه ليس فعلا للمحظور ولهذا لما علم الرسول صلى الله عليه وسلم أن نفين عليه آثا أو قدرا خلعهما هل نقول أن خلعه إياهما فعل للمحظور أبدا بل هو تخلى عنه