429 - ما هو تصرّف الفضولي وهل يصح؟ قواعد ابن رجب - ابن عثيمين

وَطَرْضُ هَذَا فِي كُلِّ مَنْ تَصَرَّفُهُ بِي مُلْكِهِ وَقَدْ تَعَلَّقَ بِي عَلَيْهِ وَطَرْضُ هَذَا فِي كُلِّ مَنْ تَصَرَّفَ فِي مُلْكِهِ وَقَدْ تَعَلَّقَ بِي عَلَيْهِ ماذا؟ في مالي؟ الحمد هنا في ملك عم ها؟ نعم هينك؟ مش هو النسخة تتكلم على مالي؟ في نحن نحن نحطها نشان دانس هنا وَطَرْضُ هَذَا فِي كُلِّ مَنْ تَصَرَّفَ فِي مُلْكِهِ وَقَدْ تَعَلَّقَ بِي حَطُّ غَيْنَهِ لَيَبْطُّ مِنْ أَصْرِكِ كَتَصَرُّ الْمَرِيْضِ كَتَصَرُّ الْمَرِيْضِ كَتَصَرُّ الْمَرِيْضِ وعفق المكاتب لرقيقه يقه على ثماني ملكه بالعتق. لاحظوا أن لقوه. هذه موجودة. نسخة صحية. مصحة يعني. وعفق المكاتب لرقيقه يقه على ثماني ملكه بالعتق. هنا. على ثماني ملكه بالعتق. ذكره أبو وقال ذكره أبو الخطاة. وكذا. وكذا. وكذا ذكره أبو الخطاة. ذكره. لا. عندنا لا يوجد ضمير. عندهم. عندهم. ذكره أبو الخطاة. أبو الخطاة. تقصد ضمير الحرور. نعم. ذكره أبو الخطاة. نعم. إذا المسخة. أنا خلع أسترق. أنا عندي مشروب معد. محكوك. هنا. وكذا ذكره أبو الخطاة. في الانتصار. وماذا؟ انتصاره. نعم. عندنا في الانتصار وهو نفس الشيء. وانتصاره. في مسألة إجازة الورثة. أن تصرف الرائم يصح. ويطف على إجازة المرتهن. وذكر الشيخ مجد الدين. أن هذا قول من يقول بوقف تصرف الفضول. وذكر أبو الخطاة أيضا. مجد الدين من عبد السلام بن تيمية. جد شيخ اسلام بن تيمية. نعم. وذكر أبو الخطاة أيضا. أن تصرف المشتري في الشخص المشكوح. يقف على إجازة الشعير. يصح ويقف. يصح ويقف. نعم. كل هذه الفروع التي ذكرها في التصرف فيما يتعلق بحق الغير. الصحيح أن التصرف صحيح ويقف على الإجازة. وهذا ما يعرف عند العلماء في تصرف الفضول. نعم. اشتركوا في القناة