405 - لو آجر الإنسان إجارة فاسدة فهل يترتب على هذا العقد ما يترتب على العقد الصحيح؟ ابن عثيمين

قال رحمه الله تعالى والثاني ما لا يترتب عليه ذلك الميء والإجارة فمعروه إلا ينهد أنه غير منحقه ويترتب عليه أحكام الرصد وخرج أبو الخطى بذن تفهم أنت تفهمين الآن نتكلم الآن بالعقود الفاسدة هل تنفذ ويترتب عليها أحكامها أو لا سبق التفصيل في ذلك يقول الثاني من الحقوق من العقود التي يكون فاسدة ما لا يترتب عليه ذلك أي ما لا يترتب عليه آثار المجد ويكون وجود العقل كعدمه يكون وجود العقل كعدمه فلو آجر الإنسان إجارة فاسدة فهل يترتب على هذه الإجارة ثبوت نعم فهل يترتب على هذا العقل ما يترتب على العقل الصحيح من ثبوت الأجرة وضمان العين وغير ذلك أو لا هذا الكلام الآن يقول المؤلاء إن المذهب أنه غير منعقل ويترتب عليه أحكام الغصب مثاله أجرتك هذه السيارة أجرة فاسدة وقبضتها أنه ثم أصابها حادث بغير اختياره يقول المذهب يقولون إنك تضمنها بكل حال لأن الغاصب يضمن المغصوب بكل حال سواء مفرق أو لم يفرق تعدى أم لم يتعدى وتضمن أجرة المثل لصاحب السيارة مدة تبقائه عنده والأجرة التي تفعتها له لا يملكها هو وعلى هذا فيمكن أن تكون أجرة المثل أكثر من الأجرة التي تتفق عليها وقد يكون أقل وقد يكون مساولا