404 - إذا تبين أن العقد اللازم الذي يمكن التخلص منه فاسدا فماذا يجب؟ قواعد ابن رجب - ابن عثيمين

إذا كان يمكن التخلص منه يقول فإنه يلقسم إلى قسمين أحدهما ما يترتب عليه حكم مبني على استرائه والتغليب والثاني ما عاد ذلك فما يترتب عليه حكم مبني على استرائه والتغليب مثل النكاح فالنكاح الفاسد كالنكاح الصحيح مثل عقد رجل على امرأة بدون ولي فالنكاح فاسد لكن حكمه حكم الصحيح في أنه ينفذ فيه الطلاق وإذا خلا بالمرأة واجب عليه المهر كاملا وإن طلق قبل الدخول فعليه نصف المهر على قوه والقول الثاني ليس عليه شيء لأنه نكاح فاسد فلا يترتب عليه أثره وهذا هو الصحيح لأنه إذا طلق قبل الدخول فليس عليه شيء لأنه نكاح فاسد لكن هل يلزم بالطلاق؟ أجواب نعم يلزم بالطلاق لأنه نكاح فاسد فإن قالنا للزوج أنا لا أطلق مدام النكاح فاسد فكيف أطلق؟ قلنا تطلق خروجا من الخلاف لأن النكاح الفاسد هو النكاح الذي فيه الخلاف طيب فإن كان مجمعا عليه فهو نكاح باطل ولا يحتاج إلى طلاق ولهذا يفرق العلماء بين الباطل والفاسد في النكاح فيقولون إن أجمع العلماء على فساده فهو باطل وإن اختلفوا فهو فاسد النكاح الباطل لا يحتاج إلى طلاق لو عقد على امرأة ثم بعد العقد تبين أنها أخته من الرضاء فالنكاح باطل لإجماع العلماء عليه وهل يلزم بالطلاق؟ لا لأنه لم يكن نكاح حتى يكون طلاق بخلاف من تزوج بلا ولي فإنه نكاح فاسد لاختلاف العلماء فيه ونلزمه بالطلاق ليش؟ خروج من الخلاف لأنه لو لم يطلق ثم جاء رجل يعتقد صحة النكاح بلا ولي يمكن يتزوجها أو لا؟ لا يمكن يتزوجها لأنه يعتقد أنها ما زالت في عصمتي لهذا نقول إن النكاح الفاسد لا يجوز الاسمار فيه ويلزم الزوج بماذا؟ بالطلاق خروجا من الخلاف لتبقى هذه المرة لا شفتها بنكاحها كذلك مسألة الكتابة إذا كانت فاسدة كما لو كانت مثلا على عوض مجهول أو ما شفى ذلك فإنها مبنية على السراية والتغليب ولهذا لو أن الإنسان أعتق من عبده أصبع من أصابعه قال أصبعك حر وش يكون؟ يكون كله حرا ولو قال شعرك حر ما يعتق ليش؟ منفصل لأن أين؟ لأن الشعر منفصل فإن بإمكان السجد إذا قال عبد أنت أعتقت شعري فآتك كلي يقول لا أنا أعتقت شعري فقط ويروح يدعو الحلاق ويقول أحلق شعر نعم؟ وهذا الشعر الذي انفصل هو الذي هو الذي عافه