399 - إذا أعطيت نخلي لرجل يعمل فيه مساقاة ثم تبين أن العقد فاشد فماذا يستحق؟ ابن عثيمين

مثال آخر في المساقات المساقات عقد جائز على المشهول من المذهب أعطيت نخلي هذا الرجل يعمل فيه مساقاتا وعمل فيه ثم تبين بعد أن العقد فاسد فما الذي يستحق على المذهب يستحق أجرة المثل فنقول كم أجرت هذا لو كان عاملا في النخل لمدة سنة قال أجرته عشر تلاف ريال أو اثناء عشر ألف كل شهر بألف ريال كم يستحق على هذا على صاحب النخل اثناء عشر ألف لنفرض أن ثمرة النخل بيعت بمائة وعشرين ألف ريال وكان الاتفاق بينهما على أنها نصفين مائة وعشرين ألف كم نصيبه لو كانت المساقات صحيحة كان نصيبه ستين ألف ريال طيب أيهما أكثر ستين ألف ولا اثناء عشر طبعا على القول الأول يقول ليس له إلا اثناء عشر ألف ريال فقط لأنه لما تبين فسادها ألغيت وصار هذا الرجل عاملا في مال غيره فيعطى أوجه المثل أفهمتم؟ القول الثاني وش يعطى؟ يعطى سهم المثل لأن المالك والعامل كلاهما داخل على أن المثلة من باب المشاركة فإذا بطل العقل رجعنا إلى سهم المثل طيب هو كان قد أعطاه النقل على أن للعامل ثلثة الثمرة ولي صاحب النقل الثلثات تبين أن المساقات فاسدة نرجع إلى سهم المثل فسألنا أهل الخبرة وقلنا هذا النقل لو أعطي مساقاتهم قال له أعطي مساقات لكان العامل يستحق النصف ما هو الثلث يستحق النصف كم بالأول ما أعطيه؟ الثلث لكن قال أهل الخبرة هذا نقل يشق العامل فيه فيستحق العامل نصف سهم نصف الثمرة إذن نعطيه كم؟ نعطيه نصف الثمرة نصف الثمرة ستين ألف ولا لا؟ بينما العقد يقتضي أن نعطيه الثلث أربعين ألفا أعرفتم؟ ولم هو واضح واضح طيب لكن هذه المسألة الأخيرة في النفس منها شيء لأن هذا العامل دخل على أنه ليس له إلا الثلث فكيف نعطيه النصف؟ يقول الذين يقولون بهذا القول إنه لما دخل على أنه يعطى الثلث ثم تبين فساق الشركة فساد العقل رجعنا إلى الأصل وهو سهم المثل وسهم المثل النصف