381 - هل المقبوض على وجه السوم عليه ضمان؟ قواعد ابن رجب - ابن عثيمين
التفريغ النصي
فالمهم الآن المقفول على وجه السوم.
تعرفونه.
ها? المقفول على وجه السوم.
طيب.
يعني سمت منك هذا الشيء.
وقلت ناخذ.
هذا يبيع عليه.
قطعنا الثمن.
فذهبت به لأريه أهلي.
لنبضوه محمد وإلا فرق.
لكن هذا الشيء سقط من يدي وانكسر متلف.
علي ضمانه ولا لا.
هذا فيه رواية تانة عن أحمد.
في رواية تانة.
رواية أنه مضمون.
ورواية أنه غير مضمون.
والصحيح أنه غير مضمون إذا لم يكن تعدين أو تفريد.
وقد سبق لنا قائد في هذا.
وهو أن كل شيء أخذ بإذن الشرع أو بإذن المالك.
لأنه غير مضمون.
طيب.
بناء على هذا نقول.
المقبوض بالعقل الفاسد الذي سبق.
فيه إذن المالك دون إذا الشرع.
فيقول على قول طاجح.
غير مضمون.
إلا إذا تعدى أو فرق.
نقول صحيح أن الملك ذاقل على يدي طاهب.
لكن.
لا ضمان عليه.
أما في مسأة الأجرة.
فإن أجره.
إن أجره.
المشتري بالعقل الفاسد.
فالأجر للمالك.
لأنه أنا معمولة.
وإن لم يأجر بل انتفع به.
فلا أجره عليه.
لأنه انتفع عليه بإذن من؟
المالك.
بإذن المالك.
فلا ضمان عليه.
خذير الطاجة.
سطمئنه إليه النفس.
أما إنسان أخذه بعقل فاسد.
وفق عنده مده.
ثم جاء البائع.
فالله العقل فاسد.
عقل بيته.
مثلا.
يقول عقلياه وضمن النقل.
هذا في النفس منه شيء.
وربما يفعل كثير من الناس هذا يخذ غيره.
ولم يخذ غيره.
ويجيئ الواحد.
غير المسكين.
عقل ما أذى الآذانة الثاني.
سأل بيع علي بيتك يا جلان.
سأل تجزم.
نعم.
وما هذا اللي يقول لبائع.
كنت تشتري بيتي.
كغير.
سألت تجازم على بيع.
سأل بيت.
قال جاء.
شاره النهر.
حدك المسكين فرحت.
واخذ البيت.
سلم السماء.
وساكن هو وأهله.
وبعد سنة.
سنة.
جاء هذا الرجل.
قال.
والله.
أنا بحث.
وسألت.
وقال لأمنا البية.
بعد نزاء الجمعة.
إنه ما أسع.
ولا أسع.
وأن البيت بيت.
يقول.
ها قل.
مشكلة.
يقول أمس.
يا من.
محتاج.
يقول.
ما أخذ البيت.
واليوم.
نعم.
وبعد يوم.
يقول.
جاء.
وهاني مشكلة عن بعض النقل.
ما أخذنا الله.
ما يهتمون بها شيء.