328 - لو اشترى طلعا لم يؤبر في رؤوس نخله بشرط قطعه ثم اشترى أصله في الحال فهل يتخرج انفساخ البيع...؟

ومنها في رؤوس نخله في شرط قطعه ثم اشترى أصله في الحال فهل يتخرج انكساف البيت الطلع على ممر من الوجهين لأنه بمنزلة منفعة يتبعي في البيت أم لا لأنه عين مستقلة في ترجل والمجلوم لأنه عين مستقلة وعندك أنت عين مستقلة في نصف حضر لأنه غيره هذا غلق يشطل عليها ينام اللي أسفل والرقم لأنه عين مستقلة في ترجل والمجلوم به في الكافي أنه لا ينفسه بغير خلال ينام لكن هل يلزمه في هذه الحالة أن يقطعه أم لا يأسفل على كبير جوا أنت فهمنا المسألة الآن وش المسألة قبل قطع القطع قبل قطع قبل قطع قبل قطع القطع يقول فيه تردد ومجمع به أنه لا ينفسر الأصل هي النخلة ها؟ أي فيه نفع المباه؟ كيف؟ ممكن يصل هذا البلح هذا يبيع على الناس؟ كان الناس يقولوني يبيعوني بالسوق البلح ما دي أدركتها أنت ولا لا؟ يبيعوني يجبوني القنو معلق يبيعوني شمريخ يقطعونه يبيعوني على الناس ها؟ ايه الحتات يسموني الحتات ها؟ ألان تركوه عندنا؟ ما هم بالسابقة؟ هل لم يؤبر؟ لا لا هم اللي يؤبر لا لا نعم إشتراطا لم يؤبر في رؤسنا حتى لو لم يؤبر لا جوز بيعه إلا بشرط القطع في الحال نعم هل يلزم القطع؟ ها؟ ها؟ هل يلزمه القطع؟ نعم لكن هل يلزمه القطع أو لا يلزمه؟ إذا قلنا إن البيع ينفسخ ينفسخ؟ إذا قلنا نبيع ينفسخ ما لزمه القطع وإذا قلنا إنه لا ينفسخ فهل يلزمه القطع؟ نحن نتكلم بالأجارة نتكلم على بيع الثمر على رؤوس النخب انتهت الأجارة الآن يقول لنا المقطوع به في الكافي إنه ما ينفسخ يبقى على ما هو عليه ويكون ملكا للمشتري بمقتضى العقد الأول لأنها عين مستقلة سبقت ملكيتها على ملكية الأصل فعليه يكون البيع باقن على حاله ولو أصيب بجائحة مثلا رجع على البايع لأنه من فسخ البيع؟ يلزم بالقطع لأنه يلزم بالقطع نعم وإذا كان اشترى البايع يلزم بالقطع؟ نعم لأنه اشترى هذا الشراء مستقلا بشرط القطع وهما يصح بيع هلا بشرط القطع نعم وما يصح بيع هلا بشرط القطع من قبل يعني أي فأنه يقطعه إذا قلنا بأن البيع لم يمفسخ وإذا قلنا أنه مفسخ البيع ما يقطعه نعم