310 - هل يصح أن يكاتب الشخص أمته ويستثني منفعة الوطء؟ قواعد ابن رجب - ابن عثيمين

وَمِنْهَا إِذَا كَاتَبَ أَمَثَةَ وَاَسْتَثْنَى مَنْفَعَةَ الْوَرْضِ فَإِنَّهُ يَصِحْرَ الْمَلْهَبِ الْمَنْصُوسِ فَإِنَّهُ إِنَّمَا نَقَلَ بِالْكِتَابَةِ عَنْ مُنْفِدْ مَنَافِعَهَا دُونَ رَغَبَتِهَا وابحدي يلا نحمد نور صورة حق صورة حق استثن معي جارية أعتقها لكي تنسى الوضع فقط؟ لا لا أعتقها كاتبها المسألة الثانية ملكاتب؟ إذا أعتقها لا يمكن أن يستثني وضعها لأن خلجها الملكة سبحان الله من يعرف؟ محمد النور ملكاتب الأمثة؟ ملكاتب الأمثة؟ لا يهتب لأن المرأة الأمثة لا يجب أن يطعها بخاياة الزوجة طيب إذا يصلح هذا الشرط أما لو أعتقها واشترط جماعها لمدة سنة أو سنتين فهذا لا يجوز لأنه إذا اعتقها خرجت عن ملكة إنما نقل بالكتابة عن ملكة عن ملكة متعلقة بنقل يعني إنما نقل عن ملكة بالكتابة منافعها دون راقبتها التعليل للصحة إذا كاتب أمتها واستثنى مبتع الرضي فأنه يصلح وجه التعليل لأنه قد يقول قائل كيف يصح أن يطعها وقد خرجت عن ملكة فقال إن الذي خرج عن ملكة الآن المنافع فقط أما الرقب فيباقيها نعم لا ما يملك منافعها أصلا ما يملك منافعها الصمام لك ونفعة من المناخنا