181 - إذا أتلف الشخص شيئا له مثل وتعذر وجود المثل وحكم الحاكم بأداء القيمة ثم وجد المثل قبل الأداء؟

إذا أتلف شيئا له مثل وتعذر وجود المثل وحكم الحاكم بأداء القيمة ثم وجد المثل قبل الأداء وجب أداء المثل ذكره الأصحاب لأنه قدر على الأصل قبل أداء البدل فيلزمهم كما إذا وجد الماء قبل الصلاة وينبغي نسخة الثانية عندنا في الأصفل نسخة الثانية نعم ساخظة كما لو وجدت عندك كما إذا وجدت كما لو وجدت صح هذه نسخة الثانية كما لو وجدت وينبغي أن يحمل كلامهم على ما إذا قدر على المثلعين من بل إفلادي إما أن عدمه ابتداء فلا يبعد أن يخرج في وجوب أداء المثل في أداء المثل خلاف وأما التيمم فلا يشبه ما نحن فيه لأنه لو وجد الماء بعد فراغه منه لبطل ووجب استعمال الماء بنص الشارع وها هنا لو أدى القيمة لبرئ ولم ينزمه أداء المثل في التوجود وقال في التنفيص على الأظهر وهو يشعر بخلاف فيه ومنها واضح هذه أو نشرح هذا أنا سألعنا أنا بنبطي طي ما خلا ها أيه والله مثال ذلك إذا أتلف الإنسان الإنسان شيئا يجب فيه رد المثل مثلا أتلف لي صاعا من بر وجب عليه الضمان بمثل بصاعا من بر لكن ما وجد صاعا من البر نرجع إلى القيمة كم يساوي صاعا من بر قال يساوي عشرة ريالات فحكم الحاكم بعشرة ريالات عليه صار واجب عليه الآن كم عشرة لكن قبل أن أسلمها لصاحبيها وجدت البر فالآن وجدت الأصل قبل أداء البدل فهل أبقى على البدل لعشرة ريالات قل لأرجع للأصل الذي هو صاع من البر يقول ماليت رحمه الله إن الأصحاب يقولون يرجع إلى رد المثل لأنه قدر على الأصل قبل أداء البدل فلازمه كما لو وجد الماء قبل الصلاة مفهوم؟ والإنسان لو وجد الماء قبل الصلاة يعد الله السليم مش تقول ما تقل في الجوار مش تقول يا جارة يجد الماء قبل الصلاة يتوضى ويصل ولي يصلي بالتيمم يتوضى ثم يصلي صح؟ أي لأن التيمم بطل فيقول هذا الرجل لما وجد الأصل قبل تسليم البدل صار كمن وجد الماء قبل أن يصلي فيجب عليه أن يدفع المثل ولكن كان بالرجل رحمه الله ناقش هذه المسألة ورأى أنه لازمه رد المثل لأنه إلى الآن ما بعد أدى إلى صاحبه فلازمه رد المثل لأن الحاكم حكم بوجوب القيمة هنا نعم هذا هو الصحيح المذة بل أن يفرقون به وحق يجب المثل وعما في المثل تأمم فإنه إن كان قد صلى فلازمه إعادة الصلاة وإن كان لم يصلي لازمه أن يعيد الوقوف نعم