175 - ما الحكم إذا وجد اثنان منيًّا في ثوب ينامان فيه أو سمعا صوتاً خارجاً ولم يعلم مِن أيِّهما هو؟

إذا وجد أثناني مليا في ثوبيا آمان فيه أو سمع صوتا خارجا ولم يعلم من أيهما هو ففي المسألة روايتان إحداهما لا ينزم واحدا منهما غسل ولا وضوء نظرا إلى أن كل واحد منهما متى يقتن للطهارة شاكم في الحدث والثانية ينزمهما الغسل والوضوء لأن الأصل زال يقينا في إحداثه أحدهما فتعدر البقاء عليه وتعين الاحتياط ولم يلتفت إلى النظر في كل واحد بمفرده كثوبين أو إناءين نجس أحدهما طيب هذا واحد فهمين هذا وجد سبب إيجاب أو تحريب اللي وجد في المثال الذي ذكر المعلف سبب إيجاب إيجاب الوضوء أو الغسل كلهم سمع صوتا صوت ريحا خرجت أو شم ريحا ولكنهما لم يعلم هل هو من زيد أو من عمر هل يلزمهما أن يتوضأ أو لا يلزموا واحدا منهما أن يتوضأ فيه خلاف فقال بعض العلماء إنه يلزم أن يتوضأ كل واحد منهما لأننا علمنا يقينا أن أحدهما فسد وضوء وتعذرت تعينه فكان الاحتياط أن نلزم كل واحد منهما بالوضوء وهذا أقيس والقول الثاني أننا لا نلزم واحدا منهما بالوضوء لأن كل واحد منهما بمفرده متيقن للطهارة شاك في الحدث والأصل بقاء الطهارة لكنه لا يصح أن يجتمع في عبادة يشترط فيها الطهارة لكل منهما طبالكم لهذا لا يصح أن يجتمع في عبادة يشترط فيها الطهارة لكل منهما يعني لو أراد أن يصلي جماعة فإنه لا صح أن يصلي جماعة السبب لأنه في هذه الحال نتيقن أن أحدهما صلاته باطلة إما الإمام وإما المأموم طيب فإن كان معهما واحد الواحد إن كان هو الإمام واضح أن نتصح لكن في هذه الحال إذا كان الإمام الثالث هو التقدم فإنهما لا يصلي عني خلفه لماذا؟ أقول لماذا لا يصلي عني خلفه؟ لأن أحدهما صلاته باطلة فيلزم من ذلك أن يكون الآخر قائما منفردا وحده خلف الإمام إذن أين يصلي عني؟ يصلي عني إلى جنبه على يمينه وعلى يساره أو لا على يمينه؟ أحسن لأنه ربما يكون لعلى يساره هو الذي انتقض وضوءه بالعكس ربما يكون لعلى يمينه هو الذي انتقض وضوءه فيه يكون قد صف على يساره مع خلوه يمينه يمينه إذن نقول صير على اليمين لكن الأحوط والأقيس أننا نلزمهما جميعا بالوضوء وكذلك فيما لو نام في توب ثم وجد فيه أثر مني ولم يعلم هل هو من الأول أو من الثاني فأحدهما قد وجب عليه الغسل لكن لا بعينه هل نلزمهما جميعا بالغسل أو لا نلزم واحدا منهما طيب ما رأيكم لو أن أحدا قال نلزم أحدهما بالقرعة؟ ما يصح لأن القرعة ما تدخل في العبادات ما يصح ولكن نقول نقرأ بينكم واللي تسقط عليها القرعة هو الذي يلزمه الغسل ولهذا ما ذكر المعلف إلا القولين ذوله نعم ما نسي ينمو بثاب واحد؟ لا كيف ما نسي؟ نام بواحد في الصباح وواحد في القيلولة وعما كان فيه بعد الظهر واجدوا فيه أثر المني يمكن أنت ظنيت أنه ما نمو بثاب واحد جميع نعم لكن الأصل المذهل أنهما اجتمع عليها أكثر أصحاب عندهم نعم