153 - لو جرح آدميًّا معصوماً جرحاً غير مُوحٍ ثمَّ مات وادَّعى أنَّه مات بسبب غير سراية جرحه

بسبب غير سراية جرحه وأنكر الولي فالقول قول الولي مع يمينه ولم يحكي أكثر الأصحاب في ذلك خلافا إحالة للزهوق على الجرح المعلوم للزهوق إحالة للزهوق على الجرح المعلوم وفي المجرد أنه إما تعقيب الجرح فالقول قول الولي وإن مات بعده مدة يندمل الجرح في مثلها فإن قامت بينة لأنه لم يزل ضمنا من الجرح حتى مات فكذلك وإلا فالقول قول جاني وفيه وجه الآخر أن القول قول الظلي الصحاب الأول حالة للحكم على السبب المعلوم واضح؟ هذا مثلا إنسان جرح شخصا جرحا غير قاتل ثم إن هذا الرجل المجروح مات فادعى ولي المقتول أنه مات بهذا الجرح وادعى الجارح أنه مات بسبب آخر فمن القول قوله؟ القول قول الولي لأن لدينا سببا معلوما والسبب الثاني معلوم لا لا غير معلوم والأصل عدمه أو الأصل وجوده؟ الأصل عدمه الأصل عدمه نعم ومثل ذلك لو أن أحدا أكل سما وكل سما ثم نام ومات ودعى الأولياء أنه من السم الذي استيعه وقال الساقل السم ليس منه الله يتوفى الأم فسحين موتها ربما مات هذا في منامه نقول الأصل أنه من السم لأنه هو السبب المعلوم الأصل هو من السم لأنه هو السبب المعلوم ومثل ذلك لو أن الأم استيقظت ووجدت أن جنينها في حضنها تحت الحضن ميتة وجاءت تسأل هل مات من الله يعني بغير هذا السبب أو مات بهذا السبب مش نقول نقول إنه مات بهذا السبب حالة للحكم على الشيء المعلوم نعم نعم أقول بوجب الأمير الاحتمال أن يكون مات بسبب آخر يعلمه الولي وكتب نعم