150 - إذا وُجد من النَّائم قبل نومه سببٌ يقتضي خروج المذي ثم نام واستيقظ ووجد بللا - ابن عثيمين

ومنها ما إذا وجد من النائم قبل نومه سبب يختضي خروج المذي منه من تفكر أو ملاعبة ونحوهما ثم نام واستيقظ ووجد بللا من تفكر أو نعم من نحوهما يصبح يصبح الواجه لأنه مذكر شيء نعم فيه نسخة عندنا من تفكر ومن تفكير نعم ثم نام واستيقظ ووجد بللا لم يتأقنه منيا ولم يذكر حلما فإن المنصوص عن أحمد رحمه الله أنه لا غسل عليه إحالة للخارج على السبب المتيقن وهو المقتضي لخروج المذي لأن الأصل عدم وجود غيره وقد تيقن وجوده وحكي عن أحمد رحمه الله رواية أخرى بوجوب الغسل كمين هذه؟ وهذه تقع كثيرا يستيقظ النائم من نومه ويجد بللا ويسكل عليه أنه مني أو مذي