124 - من أقسام الألفاظ ما يعتبر معناه فقط - قواعد ابن رجب - ابن عثيمين

ومنها ما يعتبر معناه فقط يقول كألفاظ العقود العقود يعتبر معناه وظاهر الكلام المؤلف أنه حتى عقد النكاح يعتبر معناه دون لفظه وهذه المسألة فيها خلاف سبق الكلام عليه في دراسة الفقه هل يعتبر في عقد النكاح أن يكون بلفظ الإنكاح والتزويج المشهور من المذهب أنه يعتبر ولابد أن يكون بلفظ النكاح الإنكاح والتزويج إلا فيما إذا قال الإنسان لأمته أعتقتك وجعلت عتقك صداقك فإنه في هذا الحال يكفي لوما قال نكحتك ولكن الصحيح كما سبق أنه حتى عقد النكاح يصح في المعنى دون لفظ وأن العام لو قال جوزتك بنتي فقال قبلت فالنكاح صحيح أما المذهب فالنكاح غير صحيح حتى لو دخل عليها وجاء منها بأولاد فإنه يجب أن يجدد العقد لأنه لم يكن بلفظ الإنكاح أو التزويج ولو قال مثل ملكتك بنتي وقال قبلت يقولون أن هذا العقد غير صحيح لأنه لا بد أن يكون بلفظ الإنكاح أو التزويج وسبق أن القول الراجح ما اختاره شيخ لسامة مية رحمه الله ودلت عليه النصوص من أن المعتبر المعنى حتى حديث الواهبة نفسها في بعض ألفاظ الصحيح البخاري ملكتكها بما معك من أغراء ملكتكها طيب إذن المؤلف ظهر كلامه هنا يقولك ألفاظ عقد بي وعلم العقود يدل على أنه حتى النكاح يصف بالمعنى دون اللفظ طيب ألفاظ الطلاق مثلها نعم مثلها نعم ما دل على المعنى فإنه يثبت بالطلاق لكنهم سبق سبق لنا في تأس الفقه أن الفقهاء يقسمون ألفاظ الطلاق إلى قسمي صريح وكناية طيب لكننا ذكرنا هناك أن هذه الكنايات قد تكون صريحة في لغتنا نحن هنا في القصيف إذا قال خليت زوجتي فهو صريح هو طلاق لكنه صريح وعند الفقهاء كناية كناية