121 -ما حكم الحج بالمال المغصوب؟ قواعد ابن رجب - ابن عثيمين

طيب هذه المسألة أيضا إذا حج الإنسان بمال مغصوب فهل يصف حجه أم لا فقال بعض العلماء إنه لا صف حجه لأن المال شرط للوجوب فكان كشرط الصحة فيكون عائدا إلى شرط العبادة وقيل إن الحج صحيح مع الإثم لأن المال ليس بشرط للوجوب كما أنه ليس بشرط للصحة والدليل على أنه ليس بشرط للوجوب الدليل على ذلك أن القريب الذي في مكة يجب عليه الحج وإلا ما يكون عنده مال لأنه يتمكن من الحج على قدميه ولكن كأن ابن رجب رحمه الله نظر في ذلك فقال وليس بشيء فإنه شرط في حق البعيد خاصة كما أن المحرم شرط للوجوب لكن في حق من؟ في حق المرأة فكأن ابن رجب اعترض على ابن عقيل في هذا الفرق وقال إنه شرط للوجوب ولا مانع من أن يكون شرط للوجوب في حق بعض الناس دون بعض كما أن المحرم للمرأة شرط للوجوب ومع ذلك كما أن المحرم شرط للوجوب ومع ذلك فهو شرط في النساء دون الرجال ولكن الذي يظهر لي أن الحج بالمال معصوب صحيح لكنه حرام لأن الحج لا يعتمد على المال فكما قال ابن عقيل قد يحج الإنسان بدون مال حتى لو كان بعيدا قد يحج بدون مال يمكن أن يحج على قدميه مع الركب وهذا وقع كثيرا في الأزمان السابقة ويأتون أيضا من بلاد بعيدة للحج يأتون من الباكستان ويأتون من الهند هذا أرجلهم لنا نعم نعم نعم إذا كان حجك يتوقف على المال فلا بد من وجود المال لكنه ليس بلازم قد يحج الإنسان وليس عنده مال تدل على الهتوب تدل على أن الأفضل أن الإنسان يتزود لأنه يكون آلة على الغيب فإذا كان ما الإنسان مثلا زاد والذي يأكله في بلده عادة أو ما يحصل به ذلك ما صار هناك مال زائد على الأصل