104 - حكم الصلاة في أماكن النهي - قواعد ابن رجب - ابن عثيمين

ومنها الصلاة في مواضع النهي فلا يصح على القول بأن النهي للتحريم وإنما يصح على القول بأن النهي للتنزيل هذه طريقة المحققين وإن كان من الأصحاب من يحكي الخلافة في الصحة مع القول بالتحريم نعم ومنها طيب وش بث الأصلاة في المواضع المحرمة؟ أعطان الإبن كأعطان الإبن النبي عليه الصلاة نهى عن الصلاة في أعطان الإبل فجاء الإنسان فصل في هذا المكان أنه يعود إلى ذات العبادة أقول لا لكن يتعلق بمكانها والصلاة في وقت النهي إلى ذات العبادة لكن يتعلق بزمانها نقول هذا الذي صلى في أعطان الإبل صلاة باطلة لماذا؟ لأنه منهي عنها فأنت الآن لو صححنا صلاتك في هذا مضادة للرسول عليه الصلاة والسلام وكما أنه إذا نهي عن الصلاة في الزمن فكذلك النهي عن الصلاة في المكان لا فرق لكن يقول المؤلف إن هذا على القول بأن النهي للتحريم لا أما إذا قلنا إن النهي للتنزيه فإنها تصح تصح ولكن تكون مكروحة وهذا واضح يقول هذا واضح لكن مع هذا بعض العلماء يقول إن الصلاة في أمكنة النهي جائزة جائزة مع الإثم فيفرغون بين الزمن وبين المكان يجد يقوم بين الزمن والمكان ولكن في النفس من هذا شيء نعم نعم صحيحة مع الإثم وشي جائزة مع الإثم ما يمكن أنا قلت جائزة لا لا قلت صحيحة قلت جائزة أجل خطأ صحيحة ما الأقرب إنها ما تصح الأقرب إنها لا تصح إذا كان المكان منهيا عنه لذاته أما إذا كان المكان منهيا عنه لحق الغير فالصلاة في المعصور فهذه الصحيح في هذا الصح ما ما في السبب أي هذا عذر دع هذا عذر مسأتا بشروط الصلاة يا ربي إيه لكن ما تمنهي عنه قلت لا تصلي في هذا فخالفت وقعت بالمخالفة