48 - هل تجوز صلاة الجمعة بعد زوال وقت النهي من أول اليوم؟ قواعد ابن رجب - ابن عثيمين

ومنها صلاة الجمعة فإن سببها اليوم لأنها تضاف إليه فيجوز فعلها بعد زوال بعد زوال وقت النهي من أول اليوم وإن كان الزوال هو وقت الوجود طيب الآن صلاة الجمعة تقدم لنا أن نتنفع لأنها لا تفعل إلا بعد الزوال وأن وقتها كوقت ويكن تقدم أن الصحيس لا كذلك لكن مذهب لإمام أحمد أن وقتها يدخل من زوال وقت النهي المؤلف بنى على هذا قال لأنها تسمى صلاة يوم الجمعة واليوم يدخل من قلوع الشمس لكن لا تفعله في وقت النهي لأنه وقت النهي فعلى هذا لو قدمها من بعد خلوط وقت النهي يعني بعد الزوال شمس فإنه يدخل وعند وقت الوجود متى بعد الزوال وهذا أيضا مما خارج المذهب لأن المذهب أن وقت النهي والجواز من ارتفاع الشمس قدر فلو أدرك الإنسان منها أفضار ركعة وهم ينتجوا عليهم جمعة بعد ارتفاع الشمس قدر فإنه يزمها فضاء تنزمه فضاؤها لكن يفضيها ضمها