53 - هل على القارن هدي؟ قواعد ابن رجب - ابن عثيمين

ذهب بعض أهل العلم إلى أن القارن ليس عليه هدف قالوا لأن القارن ما تمتع بالعمرة الله يقول له من تمتع بالعمرة إلى الحد وهذا القارن متى يحذ يوم النحر القارن يبقى في إحرامه ليوم نحر قالوا فهذا لم يتمتع بالعمرة إلى الحد ولكن جمهور أهل العلم ومنهم الأمث الأربعة على أن القارن كالمتمتع في وجود الحد وعلّلوا ذلك بأنه أسقط أحد السفرين حيث جمع بين العمر والحد وكان لو لم يجمع لكان يزمه سفر للعمرة وسفر للحد فيرون أن مناط الحكمي هو سقوض السفرين هذا سقوض أحد السفرين