34 - 78 القاعدة (30) أركان الإيمان بالأسماء الحسنى ثلاثة إيماننا...- القواعد الحسان - ابن عثيمين

أقاعدة الثلاثون أصمار الإيمان بالأسماء الخسنى ثلاثة إيمان ما بالإسم وبما دل عليه من المعنى وبما تعلق به من الآثار وهذه القائلة العظيمة قصة بأسماء الرب والتي في القرآن من الأسماء والذي والذي في القرآن من الأسماء الخسنى لأنه وفي القرآن الظاهن هو في القرآن نطموس هالذي وفي القرآن وفي القرآن من أسماء الخسنى ما ينيف ثمانين اسما عن ما ينيف عن ثمانين اسما كررت في آيات متعددة بحسب ما يناسب المقام كما تقدم بعض الإشارة هنا ذكرنا في القرآن المثلة واحدة ثمانين ذكرنا في القاعد المثلة التي تتبعناها في القرآن واحدا وثمانين اسما ما يعني ما ينيف يعني ما يزيد وهذه القاعدة تنفعك في كل من أسماء الخسنى المتعلقة بالخلق المتعلقة بالخلق والأمر والثواب والعقاب فعليك أن تؤمن بأنه عليم وذو علم عظيم محيط بكل شيء قدير بقدرة وقوة عظيمة ويقدر على كل شيء ورحيم وذو رحمة عظيمة ورحمته وسعة كل شيء والثلاثة متلازمة والاسم دل فالاسم فالاسم دل على الوصف وذلك دل على المتعلق فمن نفى واحدا من هذه الأمور الثلاثة فإنه لم يتم إيمانه إيمانه بأسماء الخضر وصفاته الذي هو أصل التوفيد الذي الذي هو أصل التوفيد والنكتفي بهذا الموذج ليعرف الأسماء كلها ليعرف أن الأسماء كلها على هذا النمر وهذه القائلة مرت علينا وأن هذه الشروط الثلاثة فيما إذا كان الاسم متعديا مثل السميع والعليم والخلاق وما أشبه أما إذا كان لازما فإنه يؤمن أن كانه الإيمان بالاسم والصفة فقط فمثل الحي تؤمن بأن لهذا الاسم الحي اسم من أسماء الله وتؤمن بأنه ذو حياة وهذه هي الصفة لكن ما لها أثر تتعلق به لأن هذه صفة لازمة لا تتعدى موصوفها من الذي أنكر جلالة الاسم على الصفة المعتزلة قال إن نؤمن بالاسم بدون أن يكون له صفة فهو سميع بلا سمع وبصير بلا بصر نعم ويدعون أن الله سميع بذاته لا بصفة هي السمع عليم بذاته لا بصفة هي العلم من؟ صح يعني الوصف تلع المتعلق على ما يتعلق به أيه؟ نعم الموذة أيه؟ مشهورة لها العلم نعم يمكن أصدف فارسية لكنها مشهورة عبر بها العلم حتى الفقهاء القدامى نعم