[5582] فصل في من سبق إلى معدن ظاهر أو باطن لا يوصل إلى ما فيه إلا بالعمل (قراءة من متن الكافي)

فصل ومن سبق إلى معدن ظاهر وهو الذي يوصل إلى ما فيه من غير مؤونة كالماء والملح والنفط أو باطن لا يوصل إلى ما فيه إلا بالعمل كمعادن الذهب والحديد كان أحق به للخبر فإن أقام بعد قضاء حاجته منع منه لأنه يضيق على الناس بغير نفع فأشبه الوقوف في مشرعة ماء لا يستقي منها وإن طال مقامه للأخ ففيه وجهان أحدهما لا يمنع لأنه سبق فكان أحقا كحالة الابتداء والثاني يمنع لأنه يضر كالمتحجر فإن سبق إليه اثنان يضيق المكان عنهما أقرع بينهما لأنه لا مزية لأحدهما على صاحبه وقال بعض أصحابنا إن كان يأخذان للتجارة هايأه الإمام بينهما هايأه يعني قال لأحد ما يوم أحد والثاني يوم الاثنين يعني يقسموا بينهما بالزمن هذا ما عنده مهايأه وإن كان يأخذان للحاجة ففيه أربعة أوجه أحدها يهايئه يهايئه يمكن عنده نصحة يهايئه لأن عنده يهايئه أو أضح أحدها يهايئه بينهما يهايئه يهايئه يهايئه بينهما يهايئه بينهما والثاني يقرع بينهما والثالث يقدم الإمام من يرى منهما والرابع ينصب الإمام من يأخذ لهما ويقسم بينهما ويقسم بينهما