38 - 56 نماذج أخرى من التفسير المبتدع (أولئك عليهم صلوات من ... ) - شرح مقدمة التفسير - ابن عثيمين

وكذلك قوله أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة نزلت في علي لما أصيب بحمزة الله أكبر طيب يا سبحان الله عليم أي ما أعظم مصابا الرسول صلى الله عليه وسلم ول علي بحمزة لكنهم يقولون أن علي هو الذي أصيب بحمزة وهو الذي له هذه الآية فيكون من كذبهم وافترائهم يكون علي بن أبي طالب أشد حزنا على فقد مثل حمزة من رسول الله صلى الله وسلم وكذبوا الله في ذلك المصاب به أعظم من أصيب به بلا شك هو الرسول عليه الصلاة والسلام إينا نعم قدمون علي عن نبي بصور غير واضح أي نعم هم كذلك هم باطن أمرهم بالحقيقة الكفر ما في إشكال وليس يجعلون علي بن أبي طالب أفضل من رسول فقط يجعلون علي بن أبي طالب إله كل شيء نحسنا في أمن مبين معناه أنهم قال ساور علي بن أبي طالب بالرسول عليه الصلاة والسلام ها بالله نعم بالله نعم بالله نعم ومما يقارب هذا من بعض الوجوه ما يذكره كثير من المفسرين في مثل قوله الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار إن الصابرين رسول الله والصادقين أبو بكر والقانتين عمر والمنفقين عثمان والمستغفرين علي وفي مثل قوله طيب هذا جهل أيضا لأن هذه الأوصاف يصحا تنطبق على موصوف واحد أما نوزعها فهذا غير صحيح وأيضا الصابرين والصادقين والقانتين الذي يظهر أن القانت أفضل منهم كيف يقول الرسول في المرتبة مرتبة الصبر وهذا مرتبة الصدق وهذا مرتبة القنوت نعم الرسول عليه الصلاة والسلام هو أفضل من اتصف بعض الصفات فهو أصبر الصابرين وأصدق الصادقين من الخلق وكذلك أفضل القانتين وهو أجود المنفقين حتى إنه يعطي عطاء من لا يخشى الفقر ويبيت طاويا عليه الصلاة والسلام وأما استغفاره فناهك به كان يستغفر الله ويتوب إليه في اليوم مئة مرة وكان يقوم الليل حتى يتتورم قدماه ويقول أفلا أكون عبدا شكورا نعم وفي مثل قوله محمد رسول الله والذين معه أبو بطر أشداء على الكفار عمر رحماء بينهم عثمان تراهم ركعا سجدا هذا من التوزيع لكن هذا ليس تفسير رافضة هذا تفسير لكن تفسير قاصر بلا شك يقوم محمد صلى الله عليه وسلم لأن أبا بكر معه في الغار إذ يقول لصاحبي لا تحسن إن الله معنا وعمر أشداء الكفار لأن أشد الناس في دين الله عمر عثمان مشهور بالرحمة والليل والعطف وركعا سجدا علي بن أبي طالب رضي الله عنه من الراكعين الساجدين لكن عثمان أيضا شهر عنه أنه كان يقوم الليل وأنه كثير القيام والمهم أن هذا خطأ وأن قوله والذين معه يشمل كل الصحابة نعم وقوله أشداء الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا ينطبق على الجميع نعم موالعيد موافق الروافض نم قال بالآية لقبلها إنما وليكم الله قال هو علي وهنا قال ترام ركعا سجدا قال علي موافق الروافض مهم موافق الروافض مافق يقول الذي معه أبو بكر أبو بكر يقول بعيد منه لا ماهو ماهو ماهو ماهو الروافض وأعجب من ذلك قول بعضهم والتين أبو بكر والزيتون عمر وطور سينين عثمان وهذا البلد الأمين علي الله أجعل صحيح ما قال الشيخ والله التين أبو بكر ها هذا فص يعني هذا كتاب تفسير يا جماعة الشيخ ينقل عن التفسير نعم الزيتون عمر والثالث طور سينين عثمان وهذا البلد الأمين علي بن أبي طالب سماهم كلهم بمأكون ومسكون نعم ننسى الله العائل نعم ما نسى الله لا تعلق يا عبد العزيز وإلا تأخرت عن هذا وتجلس أنت هنا لعله لما قدم التين وكان أبو بكر رضي الله المقدما بدأ به قال مدى أبو بكر أفضلهم والله بدأ بالتين ثم بالزيتون على حسب ترتيبهم في الخلاف والأفضلية نعم هذا عثمان هو قال هذه أربع كلمات وهؤلاء أربع وهم مرتبون هكذا أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي يمكن يجي والشمس وضحاها يقول هذا الرسول والقمر إذا تلاها أبو بكر مش بعده والنهار إذا جلها عمر والليل إذا أشاه يجي بعد رافض يقول عثمان ليل مظلم مش بعده ونفسه ومساء وهذا علي مخرفين وراء أن هذه الكلمات مرتبة وقال نخلي على هؤلاء الأربع لأنهم مرتبون ما في مناسبة أبدا نعم إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة