[4950] ثبوت الحكم بمقتضى القرائن في الكتاب والسنة - تعليقات على الكافي لابن عثيمين

والحكم بمقتضى القرائل ثابت في الكتاب والسنة الحاكم الذي حكم بين يوسف ومرأة العزيز ماذا قال؟ قال إن كان قميصه قد من قبل فصادقت وهو من الكاذبين وإن كان قميصه قد من جبر فكذبت وهو من الصادقين لأن القميص إذا كان من القبل معناه أن الرجل طلب المرأة فمزقت قميصه لتتخلص منه وإذا كان من وراء فمعناه أن النغة الهرب ولحقته وأمسكت بثوب حتى انقد وهذه قريب وكذلك أيضا قصة سليمان وداود في المرأتين عجوز وشالف خرجت ومعهما أولادهما فأكل الذعب ولد الكبير فاختصمت إلى داود عليه الصلاة والسلام فحكم به للكبيرة اجتهادا من أن الصغيرة الشابة وفي مستقبل العمر ويأتيها أولاد في المستقبل وهذه العجوز قد يكون هذا آخر ولد لها ثم خرجته إلى سليمان فمرت به فأخبرته فقال لا أنا أحكم بينكم الآن ودعا بالسكين وقال أشق الولد بينكم نصفين أما الكبيرة فوافقت وأما الصغيرة فأبت الكبيرة وافقت لأن ولدها قد أكله والذيب خلها ديروح معا ما هي نشدة والصغيرة منعها شفقة العم أن يبقى ولدها ولو كان عند الكبيرة فقالت الصغيرة هو لها يا نبي الله فحكم به للصغيرة بأي شيء بالقرينة بالقرينة والسنة أيضا لها يعني وقال من هذا النوع أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحكم بالقرينة كما في قصة مال حني بن أخر هنا سأل عنه عليه الصلاة والسلام لما فتح خيفر قال أين مال حني قالوا أكلات الحروب قال ما يمكن تأخذونه المال كثير ولا أحد قريب كيف تأخذونه ثم دفع هذا القائل إلى الزبير بن عوام رضي الله عنه وقال له مستهو بعذاء فلما ذاق المستهو العذاب قال الله أصبح أنا أرى حيي يطوف حول هذه الخربة فحفروا فوجدوا المال في هذه الخربة مدهونة عمل بالقراءة عليه الصلاة والسلام وهو كثرة المال مع قرب الأهد المهم أن مثل هذه الاختلافات لا ينبغي أبدا أن نهم الجانب القرينة فتغلب القرينة على الأصل لأن القرينة بمنزلة البينة والشهود