[4601] حكم الأكل من مال المحجور عليه - تعليقات على الكافي لابن عثيمين

فَعَلَى عَبِّهِ وَرَسُولِهِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ أَمَّا بَاد لِبَابِ الْحَجْرِ فَإِنْ كَانَ فَقِيرًا جَازًا لَقَوْلِهِ وَإِنْ كَانِ لا لا لا الواو اشتعين الواو لأن ذكر الشيطة الأول قبل ولا يأكل من ماله إن كان غنيا لقوله سبحانه ومن كان غنيا فليستعفف وإن كان فقيرا جاز لقول الله تعالى ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف وليس له إلا أقل الأمرين من أجرته أو قدر كفايته لأنه لا يستحق لأنه يستحق ذلك بالعمل نعم لأنه يستحق ذلك بالعمل ندي ذلك ولا يستحقه يستحق ذلك يستحق ذلك في الأصر ولا مصح لا تصحيح على كل حال لا زائد لا زائد لأنه يستحقه أو يستحق ذلك المهم لا زائد نعم لأنه يستحق ذلك بالعمل والحاجة معاه فلم يملك إلا ما وجد فيه ثم إن كان أبا فلا شيء عليه وعلى حدى إذا كان فقيرا فقد قال الله تعالى فليأكل بالمعروف الفقه رحمهم الله قالوا له الأقل من الأجرة أو الأكل فإذا قدرنا أن الأجرة مئة ريال في الشهر وأكلوا مئة ريال فليس لهم إلا مئة ريال وإذا قدرنا بالعكس فليس له إلا مئة ريال لكن ظاهر لكن ظاهر الآية الكريمة أن له أن يأكل ولو زاد على أجرته يقول فليأكل بالمعروف لكنه لا يستحق الأكل وهذا الظاهر هو الأول والفرق بينه وبين الأجير المح أن هذا ليس أجير المح هذا ولي عنده شفقة وعنده عناية بمال السفية فيستحق الأكل بالمعروف سواء زاد على الأجرة أو نقص عنه لكن لو كانت الأجرة أكثر فهنا يتبق ظاهر الآية وما ذكر وفوقها أنه لا يستحق الزائد على الأكل بالمعروف نعم