فصل في تفسير القران الكريم بأقوال التابعين

فصل في تسفير القرآن بأقوار السابعين إذا لم تجد تسفير في القرآن ولا في السنة ولا وجدته عن الصحابة فقد رجع تهير من الأئمة في ذلك إلى أقوار السابعين كمجاهد بن جبر فإنه آية في التسفير سمع كما قال محمد بن أسحاب حدثنا أبان بن صالح عن مجاهد قال عرضت المسحة على ابن عباس ثلاث عرضت المسحة ماذا؟ إن نحن مسحة ماذا؟ ماذا؟ ماذا؟ الله أخذنا ماذا؟ رساتنا العين الثباثي ماذا؟ إثم أن يتباع عين فاعه بما شكره إنفاتنا العين معنفا بدأ وهذا ينتبقى له ألا لا؟ ماذا؟ ينتبقى إذن عرضت كلا؟ وستثن التالي عرضت المسحة أو خطفت المسحة خيب مثل شجرة تقول شجرة ولا شجرة طيب عرضت تقول فيها عرضات عرضت المسحة من فاتحته إلى خاتمته وقفه عند كل آية منه واسأله عنها وبه إلى السرميه قال حدثنا الحسين بن مهدي البطري قال حدثنا عبد الرزاق عن محمر عن قسادة قال ما في القرآن آية آية وقد تمعت فيها شيئاً وبه إليه قال حدثنا ابن هدي حمر قرأت قرأت قراءة من مسحة سحيح سحيح سحيح نعم وأكلم نجاهد ما في القرآن آية إلا وقد تمعت فيها شيئاً وبه إليه قال حدثنا ابن هدي حمر قال حدثنا سفيان بن عييلة حليل أعمش قال قال مجاهد لو كنت قرأت قرأت قراءة من مسحة ابني لو كنت قرأت قراءة من مسعود لم أحسد أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن مما أتأل وقال ابن جرير حدثنا أبو كريت قال حدثنا طلق ابن غنام عن عثمان المكسي عن ابن أبي مليكة قال رأيت مجاهداً فأل عن تفسير القرآن ومعه ألواح طائف مجاهد أسأل ابن عباس محر ومعه ألواح قال ابن عباس أكتب أكتب قال ابن عباس أكتب حتى كانه عن التفسير كله ولهذا كان تفسير كان تفيان الثوري يقول كان تفيان الثوري ولهذا كان تفيان الثوري يقول إذا جاءت التفسير عن مجاهد فحسبك به وكسعيد بن جبير وعكلم شمول بن عباس وعطاء بن أبي رباح والحسن الثوري والحسن الثوري ومسروق بن الأجع وسعيد بن مسيّف واب العالية والربيع بن أنت وقتاده والربيع بن أنت وغيرهم من التابعين وتابعيهم ومن دعجهم فتذكر أقوالهم في الآية فيقع في عباراتهم كبالون في الأسف