[4512] باب اختلاف المتراهنين في قدر الدين أو قدر الرهن - تعليقات على الكافي لابن عثيمين

في باب الرهم باب استلاف المتراهنين إذا قال رهنتني كذا فأنكر أو استلفا في قدر الدين أو قدر الرهم فقال رهنتني هذين قال بل هذا وحده أو قال رهنتني هذا بجميع الدين قال بل بنصفه أو قال رهنتنيه بالحال قال بل بالمؤجل فالقول قول الراهن لأنه منكر والأصل عدم ما أنكره ولأن القول قوله في أصل العقل فكذلك في صفته فإذا قال كلها نواضحة مسائل ولا يخفى عليكم ولا أظنه يخفى عليكم أن كل من قلنا القول قوله فلابد من اليمين فإن قال رهنتني عبدك هذا قال بل ثوبي هذا لم يسكت الرهن في الثوب لرد المرتهين كذلك نختلف في قدر الدين قلنا فيما سبق في ما يشبه هذا أنه إذا ادعى أحدهما ما كان بعيدا فلابد من البي يعني مثلا لو قال الدين الذي عليك أجوها الراهن عشرين ألف والراهن ساعة تساوي من عشرين ريال وقال الراهن ليس عشرين ألفا هو خمسة ألاف من يقبل قوله مثلنا الساعة تساوي كم عشرين ريال ما لئترهم بألفين ريال فهنا هذه كل من قل القول قوله في واقع إذا كان محتملا أما ما لا يحتمله هو أصلا مرفوض لا تسمعوا الدعوة به نعم