[4174] فصل إذا كانت شجرة تحمل حملين، فباع أحدهما عالما أنه سيحدث حمل آخر - تعليقات على الكافي

وَإِذَا كَانَتْ شَجَرَةً تَحْمِلُ حِمْلَيْنِ فَبَاعَ أَحَدُ أَحَدَهُمَا عَالِمًا أَنَّهُ يُحِمْلَيْنِ حملين ولا حملين حملين حملين نعم حملين أحسن وَإِذَا كَانَتْ شَجَرَةً تَحْمِلُ حَمْلَيْنِ شَجَرَةً وَإِذَا كَانَتْ شَجَرَةً تَحْمِلُ حَمْلَيْنِ فَبَاعَ أَحَدَهُمَا عَالِمًا أَنَّهُ يُحْدِثُ الْآخَرِ يحدث أنه يحدث الآخر فَبَاعَ أَحَدَهُمَا عَالِمًا أَنَّهُ يَحْدُثُ الْآخَرِ فَيَخْطَلِقُ بِالْأَوَّلِ فَالْبَاعُ بَاطِرٌ لِأَنَّهُ بَاعَ مَا لَا يَفْدِرُ عَلَى تَسْلِيمِهُ لِأَنَّ الْعَادَةَ فِيهِ التَّرْكِ فَيَخْتَلِطُ بِالْآخَرِ وَيَتَعَذَّرُ التَّسْلِيمِ يعني في بعض الأشجار تحمل حملين تحمل حملين يعني مرتين فباعها صاحبها وهو يعرف أنه سيحصل حمل آخر يختلط بالحمل الأول الذي يباعه فيقول مالك الحملاء البيع باطل لأنه عالم بأنه سيحمل الحملة الأخرى ويختلط كل واحد من الآخر على وجه الذي يبيه سفيد وهذا يبطل البيع لنعم