[4087] الراجح في جريان الربا في اللحم - تعليقات على الكافي لابن عثيمين

أين؟ أين؟ أين؟ أين؟ والله الذي يظهر أنه لم يرد حشي لأنه لم يضج عندي تماماً وصرت شبه للعلم لديهم كل موزون فيه الرجاء واللحم عندهم موزون الحديد موزون، الرصاص و أشبالها كلهم موزون لكن لم يضج عنهم لأنه لم يتبع الأصل ونقول الأصل في البيت إلا ما قام الدليل على التحريق وليس هناك دليل قائم للقانون الإنسان ولهذا اختار الأخ خالب البارحة اختار أنه يقتصر على الأصناف الستة القول ابن عقيل فصار عقيلية ليس انتماع البرزنة لكن عدم من الطراب العلم وهو مثلاً لا شك النبرز والذورة والدخل وما أشبه ذلك تلحق بالبرد هذا ما أنسان يطمئن إليها أطمئنتها لكن كون نلحق لشناب البرد؟ بعيد هذا أو نلحق اللحم أيضاً نعم لو فرض أنه قوت أناس يتقوتونه ويبسونه ويكون عندهم من جنس البرد؟ قل نبيه بجرائي الناس أما عندنا الآن لا اللحم لا يعتبر مثل هذا نعم فاللهر لأن اللحم لا يوجد ربع إلا إذا جاء دليل عن الرسول عليه الصلاة والسلام بخصوص اللحم فمعلوم أن قول الرسول هو العميدة