[3926] من شروط صحة البيع معرفة الثمن - تعليقات على الكافي لابن عثيمين

فصل ويشترط لصحة المبيع معرفة الثمن لأنه أحد العوضين فيشترط العلم به كالمبيع ورأس مال السلم وإنباع يا أخواني الفقهة رحمهم الله يستعملون القياس دائما فيما يمكن فيه استعمال النص هنا لو قال يشترط لصحة البيع معرفة الثمن لأن نجاح له غرر وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بي غرر كان ثبوت العلم بالثمن بالنص ولا بالقياس بالنص وهذا أولى أنا أخبرتكم بهذا لا اعتراضاً على الفقهة الفقهة رحمهم الله يريدون من طالب العلم أن يكون عنده قدرة على الحاق الأشياء بنظائرها لكني أقول من حيث الاستعمال لا شك أننا إذا اعتمدنا على الدليل الأثري أولى ثم نلحقه بدليل النظري ما في مانع لكن الدليل الأثري يوجب للإنسان منافع كثيرة منها الرجوع للأصل وهو الدليل من الكتاب السنة ومنها الطمأنينة لأن الإنسان يطمئن ويرى أن له حجة عند الله عز وجل إذا عمل بهذا ومنها أنه لا يمكن لأحداً أن يعادل لأنك إذا استعمالت القياس فربما ينازعك منازل ويقول لا لا أوافق على القياس ومنها محبة الله ورسوله لأنك تشعر بأنك تابع للكتاب والسنة وهذا يؤدي إلى محبتك لله ورسوله لأن الله سرع لك هذا ولأن الرسول سرع لك هذا فتزداد محبتك الله ورسوله فلذلك أنصيكم بالاعتماد ما استطعتم على النص إيش؟ عن النصوص من الكتاب والسنة وإذا لم تجدوا معاً فتيموا فتيموا اذهبوا إلى القياس وهذا هو الذي ضرد كثيراً من العلماء رحمهم الله أنهم رجعوا إلى القياس فتناقضوا في كثير من المساء ولهذا يسمون أهل الرأي لأنهم لا تكتجد في مؤلفاتهم الاعتماد على الأدلة وعكسهم من؟ الظاهرية الذين لم تجدوا إلى المعقول إطلاق ولكنهم متناقضون أحياناً يرجعون إلى القياس لكنها لكل حال ليس هذا موطناء الذكر أنا قصتي أن أبلغكم أن أهم شيء أنكم متى وجدتم النص لا تعدلوا به شيء واستعمال النص في هذه المسألة سهل جداً نهى عن بيع الغراب الثمن إذا كان مجهولا فهو غراب انتهيت