[3919] ما تشق رؤيته كالذي مأكوله في جوفه مثل الرمان والبرتقال يكتفى برؤية ظاهره - تعليقات على الكافي

وما تشك رؤيته كالذي مأكله في جوفه يكتفى برؤية ظاهره لذلك والحب في صنبله لأن النبي صلى الله عليه وسلم وش أنه مأكله في جوفه البطيخ مأكله في جوفه وفي ظهره نعم الرمان كذلك أيضا البرتقال والموز الموز مأكله في جوفه أين لا لا في الكسير الموز هنا لا أنا أكل هنا نعم لا لا وبعض القشه أحسن من لبي بش ربطيخ هنا يعني فيه فوائد طبية لا فيه لذاذة طعمية والحب في صنبله لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحب حتى يشت كيف عندكم لا عنده عنده شو هنا وما شقلاته كاللي ما أكله في جوفه يكتب براثي الظاهره قرأ قرأ أصف أصف كاللي ما أكله في جوفه ولا أنه قشر وما لا تختلف أجزاؤه كصبر الطعام وزق الزيت يكتفى برؤية بعضه لأنها تزين الجهالة لتساوي أجزائه ولأنه تتعذر رؤية جميعه فاكتفي ببعضه كأساسات الحيطان وما تشق رؤيته كالذي مأكونه في جوفه يكتفى برؤية ظاهره لذلك والحب في سنبله لأن النبي صلى الله عليه وسلم نها عن بيع الحب حتى يشتد فمفهومه جواز بيع الباقي اللاء والجوز واللوز في قشره والحب والحب في سنبله لا لا نصر عندك غرض لأن مفهومه جواز غير موجود في الحديث أجل إذن صح من أين أحسن الله؟ وكذلك أساسات الحيطان في أي موضع هذه؟ برؤية ظاهرين لذلك لذلك بدأ بعد لذلك وكذلك أساسات الحيطان نعم وطي الأباء وشبهها نعم ويجوز ويجوز بيع الباقلة والجوز واللوز نعم في قشرته في قشرته؟ نعم ها؟ قشرته؟ نعم ناخر سم والحب المشتد؟ نعم في سنبله نعم لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحب حتى يشتد أي دا دا دا خل اللي عندك يجب حتى يشتد فمفهومه فمفهومه جوازه بيع المشتد ما لم يبعد فمفهومه جوازه بيع المشتد نعم ولأنه مستور ولأنه مستور عندك هذا نعم