[3873] حكم بيع القرد ولبن الآدميات - تعليقات على الكافي لابن عثيمين

ويجوز بيع الجحش الصغير والفهد الصغير وفرخ البازي لأنه يصير إلى حال ينفع فأشفه طفل العبيد وما ينفع من بيض الطير لمصيره فرخاً فهو كفرخه لأن مآله إلى النفع وقال القاضي لا يجوز بيعه لعدم نفعه في الحال قال أحمد أكره بيع القرد قال ابن عقيل هذا محمول على بيعه للإطافة به واللعب فأما بيعه لحفظ المتاع فيجوز لأنه منتفع به وقال أحمد أكره بيع لبن الآدميات فيحتمل التحريم لأنه مائع خرج من آدمية أشبه العرق ويحتمل كراهة التنزيه لأنه طاهر منتفع به أشبه لبن الشاه طيب بيع القرد يقول أحمد أكره بيع القرد ومن مصطلحات أصحاب الإمام أحمد أنه إذا قال أكره فيعني به التحريم وعلى هذا بيكون بيع القرد حرامة وما أجدر هذا القول بالصحة أنه يحب بيعه لأن القرد يشبه الآدم حتى في الشهوة إذا رأى المرأة الجميلة تحس أنه يعني يحب أن يأتيها وربما فعل ذلك لهذا القول بتحريم بيعه قول وجيه وفائدة قليلة إيش فائدته يحمي المتاع المالي يقول أنه يحمي المتاع لكن لعله يحميه وهو حرميه يأكله لأنه يأكل حرام يشهر أقول لأنه يأكل المتاع فلا يؤمن عليه طيب بيع لبن الآدميات المم أحمد يقول أكره بيع بيع لبن الآدميات فيحتمل كما قال المالي في التحريم ويحتمل الكراها لكن حتى لو احتمل التحريم فإنه غير مسلم لأن لبن الآدميات مائع ينتفع به فأشفه لبن البهام الأخرى وأما تشبيهه بالعرق فمن أبعد ما يكون من التشبيه العرق له رائح منتنى ولا يتغذى به ولا ينتفع به أما اللبن فإنه شراب طيب ينتفع به ويتغذى به بل إن الله تعالى جعل له ثمنا اللبن الآدمية جعل الله له ثمنا فقال فإن أرضاعنا لكم إيش فآتوهن أجوره والمعقود عليه هذا القول الراجع في باب لجارة المعقود عليه اللبن وأما قول بعض العلماء إن المعقود عليه عمل المرضعة من حمل الصبي ويلقى من الثدي وما أشفى ذلك فهذا قول بعيد لأن حملها للطفل ويلقى منه الثدي هل هو مقصود لذاته أو لغيره؟ لغيره لغيره بلا شكل ولهذا إذا لم يكن بها لبن هل يمكن لإنسانا أن يعطي طفله هذه المرأة التي ليس لها لبن من أجل أن تضعه على فقه إيديها وتلقمه الثدي؟ لا أبدا فالصواب أنه يجوز بيع لبن الآدميات نعم لكن كيف يباع لبن الآدمي؟ يمكن يباع لبن الآدمي؟ أين نعم كيف؟ تحلبه لا تحلبه لا تحلبه نعم تحلبه نعم تحلبه ربما تكون امرأة عندها لبن كثير وليس عندها من يشربه نعم فتحلبه في أوالي وتبيعه ويقال هذا لبن الآدمية ويشربه الطفل