[3825] حكم الأكل من الهدي المنذور - تعليقات على الكافي لابن عثيمين

ولا يجوز الأكل من الهدي المنذور في الذمة لأنه نذر إيصاله إلى مستحقيه فلم يجوز أن يأكل منه كما لو نذر لهم طعاما وما سافه تطوعا استحب الأكل منه سواه عينه أو لم يعينه لقوله لقول الله تعالى فأكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر وأقل أحوال الأمر الاستحباب وقال جابر أمر النبي صلى الله عليه وسلم من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فأكل منها وحسى من مرقها ولأنه دم نسك فأشبه المضحية قال ابن عقيل فقمه في الأكل والتفريق حكمها وقال جابر كنا لا نأكل من بدننا فوق ثلاث فرخص لنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فأكلنا وتزودنا رواه البخاري ومسلم النحو والمستحبوا لاكتصار على اليسير في الأكل لفعل النبي صلى الله عليه وسلم في بدنه وإن أطعمها كلها فحسن فإن النبي صلى الله عليه وسلم نحر خمسة بدنات ثم قال من شاء اقتطع رواه أبو داود وظاهر هذا أنه لم يأكل منها شيئا ويدوز للمهدي تفريق اللحم بنفسه ويدوز إطلاقه للفقراء استدلالا بهذا الحديث أنت قلت خمسة بدنات يعني جمع الجمع لا تسكين الدال ها؟ تسكين الدال تسكين الدال أيه؟ البدن البدن ولا بدنات جم وبدنات هذا الجمع يعني قصد هذا عن قصد أو جراء على اللساء قولك بدنات لا حلا أيه زين الله يجوز الوجهان الآن فهمناك من كلام المؤلف أن الهدي المنذور لا يجوز الأكل منه ولو قيل لجواز الأكل منه لأن الناثر إذا قال لله علي ناثر أن أهدي هديه وهد التطوع يؤكل منه فهو يريد الهدي الذي يتطوع بالنساء