[3739] توجيه قول القائلين بأن وطء البهيمة قبل التحلل الأول لا يفسد الحج - ابن عثيمين

لكن قياسك هذا يقابلك بقياس آخر يقول إن الشارع أوجب العقوبة في الخمر لأن النفوس ولم يوجب العقوبة في البول إذا شربه الأسان لأن النفوس لا تشتهي وهذا يقضي أن الوطء البهيمة ليس فيه شيء لأن النفوس لا تشتهي ألم تعلم أن هذا صار فيه مسألة خطيرة قال بعض الناس إن اللوطء لا حد عليه لأنه وطيع في فرج لا تشتهي الطبيعة كما أن شارب البول لا يعزل كتازير شارب الخمر اكتفاعاً بما في الطبيعة من الراجل الأحسن نترك القياس في هذا ونقول إن الشارع إذا أطلق الشيء فإنما يكون على المعهود المعروف ووطء البهيمة نادر وطء البهيمة نادر والحديث الوارد فيها فما هو ضعيف من أتى بهيمة فاقتلوا فاقتل بهيمة هذا ضعيف