[3727] حكم من تجاوز الميقات بلا إحرام ثم أحرم بعد تجاوزه - تعليقات على الكافي لابن عثيمين

نعم إذا تجاوز الميقات بلا إحرام ثم أحرم بعد تعوزه فقد استقر عليه الدم ولا نزمه بها يرجع للميقات قبل أنه وهذه مسألة ينبغي أن يتفطن لها الطلاب العلم يظن بعض العوام أن الإنسان مخير بين فعل الواجب والدم وهذا غلط فاحش يعني لو قال أنا الآن أخذت نصف الطريق بين الميقات ومكة فهل أنا مخير بين أن أحرم من مكاني هذا ولا أذهب إلى الميقات مع تيسره أو يجب وأذبح أدما أو يجب أن أذهب إلى أن أرجع للميقات نقول بالثاني يجب أن ترجع للميقات أن تلسف الخيار فتجي بعض الناس يقول أن أبروح مثل الجدة وبقد يومي ثلاثة ثم أحرم من جد وأذبحوا دما يقول ما يجوزا