[3686] حكم الإحرام من الميقات - تعليقات على الكافي لابن عثيمين

أما الواجبات فيقول رحمه الله وواجباته الإحرام من الميقات لو قال المؤلف أن يكون الإحرام من الميقات لكان أوضح لأنه قد يفهم الفاهم الإحرام من الميقات يفهم منها صفة واحدة والواقع أن الأمر ليس كذلك بل الواجب أن يكون الإحرام من الميقات واضح يا جماعة هذا الواجب أن يكون الإحرام من الميقات طيب إذا قلت الإحرام من الميقات ربما أقول أن الواجب نفس الإحرام من الميقات فيدخل فيه الإحرام يعني الواجب الإحرام بوصفه من الميقات لكن إذا قلت أن يكون الإحرام من الميقات صار الإحرام ما يدخل في الواجب هنا يعني سبق أنه ركم ومراد ما أن يقول الإحرام من الميقات مراده ما ذكرت أن يكون الإحرام من الميقات وليس مراده الإحرام نفسه المراد أن يكون الإحرام من الميقات طيب يقول رحمه الله والوقوف بعرفه إلى الليل هنا نفس الشيء لو قال واستمرار الوقوف بعرفه إلى الليل كان أوضح يعني الواجب أن يستمر الوقوف بعرفه إلى الليل والليل يحصل بماذا؟ بوروب الشمس لقوله تعالى في الصيام ثم أتم الصيام إلى الليل وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد أفتر الصائم طيب فما هو الدليل ما هو الدليل على كون الإحرام من الميقات واجبا؟ الدليل حديث عبد الله من عمر قضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يهل أهل المدينة منذ الحليفة وذكر تمام الحديث وجد دلاله يا خالد أن هذا خبر بمعنى بمعنى الأمر تمام