[3627] حكم التقديم والتأخير بين أنساك الحج للناسي والجاهل والعامد - تعليقات على الكافي لابن عثيمين

ذهب بعض عن علم التقييم والتأخير في أساك العيد إنه لمن لا يشعر إما جهلاً وإما نستعر وعلّل ذلك بأن السائل يقول لم أشعر ونفي الشعور وصف يقتضي العفو بخلاف المتعلم وطبعاً هذا التعليم جيد لا شك أنه جيد جداً وإليه ذهب المتقيق بشغل عنده لكن قول الرسول عليه الصلاة والسلام افعل ولا حرج وهي للمستقبل ولم يقل لا تعود كما قال لي ببكرة كما أنه ورادت عيض في عدة ألفاظ من الحديث دون ذكر عدم الشعور يدل على أن ذكر عدم الشعور إنما هو لبيان الواقع فقط واضح؟ وهذا ما يسمى عند العلماء بأنه قضية عيضة