[3458] حكم من وقف بعرفة وهو نائم أو سكران أو مغمى عليه - تعليقات على الكافي لابن عثيمين

إذن لو أن الإنسان نام لو نام قبل أن يسأل إلى عارفة وحمله أهله وهو نائم ثقيل النوم وبقي نائماً في سيارته حتى غابت الشمس ثم دفعوا به معه فحجه صحيح لأنه وقف بعارفة وليس فاقد للعقل بخلاف السكران والمجنون فإنه ليس لهم حج ويكون الحج قد فاتهم ويعاملون معاملة ما فاته الحج المغمى عليه المغمى عليه كل مجمع لأنه لا يستطيع أن يستيقظ بخلاف النائم فإنه يستيقظ