[3420] هل يمكن أن يسوق المتمتع للهدي؟ - تعليقات على الكافي لابن عثيمين

هذا على كلام المؤلف يمكن لكنه إذا ساق الهدي وهو متمتع لا يحل ولا أدري كيف يصلح أن يقول أنه متمتع وهو لم يحل لأن المتمتع معناه الذي يتمتع بما أحل الله له بين العمرة والحج فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فالتمتع تقيق المفقود في هذا إذا قلنا أنت متمتع طف وصع ولا تقص ولا تحل فقال أين التمتع فما ذكره المؤلف رحمه الله وغيره من الفقه ليس له أصل في السنة إذن القران واجب على ما تساقه نعم أو الإفراد لكن قران أفضل