[3375] حكم نزع الإحرام ممن كان مفردًا أو قارناً ولم يطف للقدوم وتحلل يوم العيد التحلل الأول

لا الصحيح أنه الأنزل الصحيح أن الإنسان إذا غربت الشمس يوم العيد قبل أن يطلط أوهل فاضة وقد رمى وحلق فإنه قد حل وهذا خروج من النسك لكنه خروج مصاقر وإذا كان خروجا من النسك فإنه لا يمكن أن يعود إلى النسك إلا بنية جديدة أو دليل قاطع فالصواب أن الحديث المذكور في هذا شاذ ولا يعمل به وأن الإنسان إذا حل التحلل لأول يوم العيد بقي على حله حتى يحل التحلل الثاني ثم على فرض أن هذا الحديث صحيح وهو فرض ممتنع في الواقع فإن تأخير الطواف اللي فاضة عن يوم العيد في مثل هذه الأيام للضرورة لأن كثيرا من الناس يخشع على نفسه إذا ذهب إلى طواف اللي فاضة في يوم العيد نعم