12 - 16 Explanation of Verses (And there came upon them...) to (...is there any that will receive...
التفريغ النصي
وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌ فَذُوقُوا عَذَابٍ وَنُذُرٌ يعني أن العذاب صباحهم أتهم في الصباح على حين قيامهم من النوم واستقبالهم يومهم وهم فرحون كل واحد منهم
يفكر في ماذا يفعل هذا اليوم فإذا بالعذاب يقعوا به أسأل الله العافية فَذُوقُوا عَذَابٍ وَنُذُرٌ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرِ من العبر في هذه الآية
أن هؤلاء الذين قلب الله فطرتهم وطبيعتهم قلب الله عليهم البنيان في رميهم بالحجارة من السجين فتهدم البنيان حتى صار أعلى أسفله وقيل إن الله تعالى قلب بهم ديارهم اقتلعها من أساسها حتى
رفعها ثم قلبها فإن صح هذا الله على كل شيء قدير وإن لم يصح فليس علينا إلا أن نأخذ بظاهر القرآن أنهم انطروا بحجارة من السجين فتهدم البناء عليه أخذ أهل العلم من ذلك أن اللوطي يقتل بكل
حال الفاعل والمفعول به وهذا هو القول الراجح أن اللواط يجب فيه القتل على كل حال وليس كالزنا الزنا يفرق فيه بين المتزوج وغير المتزوج أما اللواط فيقتل فيه على كل حال ما دام الفاعل
والمفعول به بالغين عاقلين فإنه يجب قتلهما بكل حال إلا المكره فالمكره ليس عليه شيء قال الشيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله أجمع الصحابة رضي الله عنهم على قتل الفاعل والمفعول به إلا
أنهم اختلفوا كيف يقتلان فقال بعضهم يقتلان بالرجب في الحجارة حتى يموت وقال بعضهم يقتلان بأن يقيا من أعلى مكان في البلد ويتبعان بالحجارة وحرق أبو بكر رضي الله عنه اللوطية بالنار
وكذلك خالد بن وليد وأحد كلفاء بن أمية حرقوهم بالنار لعظم جرمهم والعياذ بالله ولأن هذه الفاحشة إذا انتشرت في قوم صار رجالها نساء وصار الواحد منهم يتتبع فحول الرجال حتى يفعلوا به
الفاحشة ولعياذ بالله وانقلبت الأوضاع وضاع النسل بمعنى أن الناس ينصرفون إلى الذكور ويدعون النساء التي هن حرق للرجال والتحرز منه صعب لأنه لا يمكن أن نجد اثنين ونقول كيف صحبت هذا مثلا
لكن لو وجدنا رجل وامرأة هم كنا نتحرز منهم فلذلك كان دواء المجتمع من هذه الفعلة القبيحة الشنيعة أن يقتل الفاعل والمفعول به وقد جاء في ذلك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من
وجدتموه عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ولهذا يجب علينا أيها الأخوة أن نحترز من هذا غاية الاحتراث وأن نتفقد أبنائنا أين ذهب ومن أين جاء ومن أصدقاؤهم وهل هم على الاستقامة
أولى حتى نحمي المجتمع من هذا العمل الخبيث ثم قال عز وجل ولقد جسلنا القرآن للذكر فهل من مدكر يسل الله عز وجل القرآن للذكر لحفظه ولفهم معناه وهذا الخبر يراج به الحث على حفظ القرآن
وعلى تدبر معناه لأنه ميسر سهل وأنت جر تدبر في آيات الله عز وجل لتفهم معناها وانظر كيف يسل الله لك فهمها حتى تفهم منها ما لا يفهمه كثير من الناس ولهذا قال فهل من مدكر والاستفهم هنا
للتشويق يعني هل أحد يتذكر يتذكر يتعذب من في القرآن