2962 - هل يجب على القارن دم؟ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين

ويجب على القارن دم لأنه يروى عن ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهما ولأن القران نور تمتع فيدخل في عموم الآية ولأنه ترفها بترك أحد السفرين فلزمه دم كالمتمتع ويشترط أن لا يكون من حاضر المسجد الحرام وحكمه حكم دم المتعة فيما ذكرنا هذا هو الذي عليه جمهور العلماء أن القارن عليه هدي كالمتمتع وذهب بعضها للعلم لأنه ليس عليه هدي لأنه يخالف المتمتع بأن المتمتع تمتع بحل بين العمر والحج فلزمه الهدي الشكر لله على ذلك وأما القارن فلم يحصل له هذا وهذا هو ظهر الآية لأن الله قال فمن تمتع بالعمرة إلى الحج ولم يقل فمن تمتع بالعمرة والحج وكلمة إله تدل على الغاية والغاية لها طرفان ابتدائي ونهائي وهذا يدل على أن الهدي إنما يزم المتمتع الذي حل بين العمر والحج وأما القارن فلا يزمه لكن من قاسه على المتمتع فأرجو أن لا يكون في قياسه خلل بأن هذا الرجل تمتع بسقوط أحد السفرين عنه