2935 - هل يصح إدخال الحج على العمرة؟ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين

اشتاق المؤلف رحمه الله في الصورة الثانية أن يدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها وقال بعض أهل العلم بل ولو بعد الشروع في طوافها واختاره كثير من العلماء أنه يصف إدخال الحج على العمرة ولو بعد الشروع في طوافها بل ولو بعد السعي ما دام لم يتحلل انتبهوا وهذه مسألة خطيرة مسألة خطيرة مهينة أضرب لكم مثلا يتبين بها خطورتها أنه لو طواف للعمرة ثم تبين أن طوافه غير صحيح لكنه طواف وسعى وقصر لا السعي تبين أن السعي غير صحيح طواف للعمرة أولا طواف صحيحا ثم سعى للعمرة وقصر وتحلل وتبين أن السعي غير صحيح إما لنقص الشوط أو لغاية ذلك من الأشياء المبتلثة ثم أحرم بالحج واستمر وانتهى منه فعلى ما ذهب إليه المؤلف يكون حجه غير صحيح لماذا؟ لأنه أدخل الحج على العمرة بعد الطواف وإدخال الحج على العمرة بعد الطواف لا يصح إلا من كان معه هدي كما سنذكر إن شاء الله وعلى قول الثاني يكون حجه صحيحاً ويكون قارناً يكون قارناً وعلى هذا فلازمه إلا طواف الإفاضة والسعي السعي يلزمه لأن هذا السعي تبينه غير صحيح فلازمه السعي ولا شك أن هذا فرق عظيم بين القولين والقول الثاني قد يتعين القول به أحياناً فيما أتى إنسان جاهل وأدخل حج على العمرة وهو لا يعلم أن العمرة فاسدة ثم يمضي إلى بلده ويتكلف ويشق عليه إذا قلنا حجك والصحيح معنا أن فريضة الإسلام لم تسقط عنه إذا كان فريضة