2885 - الإحرام قبل الميقات - الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين

والأفضل أن لا يُحرم قبل الميقات لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأحرموا من ذي الحليفة فإن أحرم قبله جاز لأن الصبي بن معبد أحرم قبل الميقات قارنا فذكر ذلك لعمر فقال هديت لسنة نبيت ومن بلغ الميقات مريدا للنسك لم يجز له تجاوزه بغيره ما سبق أن مراد عمر هديت لسنة نبيك يعني في القران لا في الإحرام من الموضع الذي قبل الميقات لكن عمر أقره