2690 - هل يجوز تعجيل الزكاة قبل كمال النصاب؟ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين

فصلٌ ولا يجوز تعجيل الزكاة قبل كمال النصاب لأنه سببها فلا يجوز تقديمها عليه كالتكفير قبل الحلف ويجوز تعجيلها بعده لما روي عن علي رضي الله عنه أن العباس سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخِّص له في أن يُعدِّل الصدق قبل أن تحِل فرخَّص له رواه أبو داود ولأنه حقُّ مالٍ أُجِّل للرفق فجاز تعجيله قبل أجله كالدين ودية الخطأ وفي تعجيلها لأكثر من عام الروايتين روايتان إحداهما يجوز لأنه عجَّلها بعد سببها والثانية لا يجوز لأنه عجَّلها قبل العقاد حولها فأشبه ما لو عجَّلها قبل العقاد وقت نصابها فأشبه فأشبه ما لو عجَّلها قبل العقاد وقت نصابها قبل قبل نصابها يعني قبل تمام نصابها هكذا عندكم كمال يعني عندي قبل نصابها يعني قبل كمال نصابها اجعلوها نصخرة قبل نصابها أي كمالها الخلاصة الآن أنه يجوز تعجيل الزكاة بعد تمام النصاب وإن لم يتم الحول واستدل المؤلد لحديث عن مبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجَّل من العباس صدقته صدقته ولأن هذا ديم عجَّله صاحبه قبل قبل قلوله فلا بأسبيل وعما أن يعجِّل قبل تمام النصاب فإنه لا يجسل لأنها لم تجب حتى الآن فيخراجها إخراج لها قبل وجود السبب كما لو كفَّر قبل أي حد أفهمتم الآن؟ وهذه مرة علينا بالقواعد لفقيها الظاهر نعم مرت عليه أن تقديم الشيء قبل سببه لا وبعد سببه وقبل الشر جائز لكن هل الأفضل التقديم أو لا؟ يقال ينظر قد يكون الأفضل التقديم كما لو حدث بالناس مجاعة أو أن أحد من الناس احتاج حاجة خاصة فإن هنا الأفضل التعجيب أما إذا لم يكن هناك سبب فتأخيرها حتى تجب أو لا ليكون الإنسان على يقين من وجوبها الآن عبد الرحمن إذا كان مال سبب يزيد مال إذا زاد المال يخذ زكاة المال ما زاد