03 of 17 - Tafsir Surah Qaf - We know what the earth consumes of them - Ibn Uthaymeen - Senior Sc...
التفريغ النصي
قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفير بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريم قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وإذا كان الله تعالى عالم بما نقص الأرض فهو قادر على أن يرد هذا
الذي نقصته الأرض عند البعث وعندنا كتاب حفيظ عند الله تعالى كتاب حفيظ أي حافظ لكل شيء قال الله تعالى كلا بل تكذبون بالدين وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تنقلون قال تعالى
بل كذبوا بالحق لما جاءهم بل هنا للإضراب الانتقالي وليس للإضراب الإبطالي لأن الأول ثابت والثاني زائد عليه وهذا هو الفرق بين بل التي للإضراب الإبطال وبين بل التي للإضراب الانتقال
فصالت بل للإضراب دائم لكن إن كانت تبتل الأول فسموها إضراب إبطال وإن كانت لا تبتله فهو إضراب انتقال كأنه انتقل من موضوع إلى آخر بل كذبوا بالحق لما جاءهم ولكن قلوبهم موقنة إلا أن
أسنتهم تكذب كما قال تعالى عن آل فرعون وجحلوا بها والسيغنتها أنفسهم ظلما وعلوا بل كذبوا بالحق لما جاءهم ولما هنا بمانا حين فهي ظرف وليست حرقا لما جاءهم فهم في أمر مريج ألف هنا
للتعقيب والسببية والمعنى فهم لما تذبوا بالحق في أمر مريج أي مختلط اختلط عليهم الأمر والعياذ بالله وهذا كقوله تعالى وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كما لم يؤمنوا به أول
مرة يعني لأنهم لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم بيطنانهم يعمهم هؤلاء لما كذبوا صاروا في أمر مريج التبس عليهم وأمر ترددوا في أمرهم وهكذا كل إنسان يرد الحق أول مرة فليعلم أنه سيبتلى بالشك
والغيب في قبول الحق في المستقبل ولهذا يجب علينا من حين أن نسمع أن هذا الشيء حق أن نقول سمعنا وأطعنا خلافة لبعض الناس الآن تقوله أمر رسولي هذا أبو طيب الأمر الإجابة للإستحباب سبحان
الله افعل ما أمرك به سواء على الوجوب أو على الاستحباب فإذا ترددت معنى قوله هل هو للوجوب والاستحباب معنى إذا كان للإستحباب فأنا في حلمه إذا كان للوجوب فعلته خلط هذا قل سمعنا وأطعنا
ثم إذا وقعت المخالفة فحين إذا ربما يكون السؤال عنه هل هو واجب أو مستحب ربما يكون وجيها أما قبل فلا قد يقول قائم أنا أسأل هل هو واجب أو مستحب لأن هناك فرقا بين الواجب والمستحب أيهما
أحب إلى الله الواجب أحب إلى الله فأنا أفعله من أجل إذا اعتقدت أنه واجب يثاب عليه ثواب واجب وإذا اعتقدت أنه سنة يثاب عليه ثواب سنة قلنا نعم هذا طيب لكن ثواب قيادك للحق لأول مرة وبكل
سهولة وبدون سؤال أفضل من كونك تعتقده واجبا أو مستحبا وإذا كان الله قد أجبه عليك أثابك ثواب الواجب وإن كنت لا تفضل فالانقياد وتمام الانقياد أفضل بكثير من كوني أعتقدها لواجب أو مستحب
ويقول عز وجل فهم في أمر مريج ثم قال أفلا منظروا إلى السماء استدل بالآيات الكونية على صحة الآيات الشرعية ويأتي شبار كلام عليها في الجلس القادم