2215 - هل الكحل والتقطير بالأذن يفطر الصائم؟ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين

وَيُكْرَهُ مَضْغُ الْعِلْكِ الْقَوِيِّ الَّذِي لَا يَتَحَلَّلُ مِنْهُ شَيْءٍ فَأَمَّا مَا يَتَحَلَّلُ مِنْهُ أَجْزَاءٌ يَجِدُ طَعْمَهَا فِي حَلْقِهِ فَلَا يَحِلُّ مَضْغُهُ إلا أن لا يبلع ريقه فإن بلعه فوجد طعمه في حلقه فاضطره وَإِنْ وَجَدَ طَعْمَ مَا لَا يَتَحَلَّلُ مِنْهُ شَيْءٌ فِي حَلْقِهِ فَفِيهِ وَجْهَانٌ أحدهما يفطِّره كالقُحْل والثاني لا يفطِّره لأن مجرد الطعم لا يفطِّر كمن لطَّخ باقن قدميه بالحنظل فوجد مرارته في حلقه لم يفطِّره ويُكْرَهُ الْغَوْصُ فِي الْمَاءِ لِأَلَّا يَدْخُلَ مَسَامِعًا نظر تعرفون نعم يقولون إنه إذا لطخ الإنسان باطن قدمه به أحس بطعمه في حلقه لأنه قوي المرارة ثم إن بعض الناس استعمله من أجل تليين الطبيعة إذا كان فيه يبوسة في الخارج منه فإن هذا يليل الطبيعة بمنزلية المسه وهذا حسب التجربة وهذه مسألة ذكر المؤلف تدلنا على أن القول الصحيح في مسألة الكحل أو التقطير في الأذن إذا وصل الحلق فإنه لا يفطِّر لأن العِلَّة واحدة هم يعلِّلون مسألة الحنظل إذا لطخ به باطن القدم يقولون لأن القدم ليس منفذة معتادة فيقال وكذلك العين والأذن ليست منفذة معتادة ولا أحد يحاول أن نوصل الطعام إلى المعدة من طريق العين أو الأذن نعم لا نعم