2181 - إذا تكرر الجماع في رمضان قبل التكفير كم كفارة تجب؟ ابن عثيمين

طيب وسبق لنا أنه إذا تكرر الجماع في يوم قبل التكفير لازمه كفارة واحدة بالاتفاق وإن تكرر في يومين قبل التكفير ففيه وجهه ورجحنا من حيث النظر أنه لازمه إلا كفارة واحدة ولكننا لا نفتي بذلك نظرا لسد باب التهاون في هذا الأمر لأنه قد يهون على الإنسان أن يجامع زوجته كل يوم في رمضان ويؤدي كفارة واحدة هذه مسائل لم ينبغل الطالب أن يتفطن علىها لأنه قد يبتل ربما يأتي مساء مثلا ذكر له أنه كان يجامع كل يوم أو عشرة فيام مثلا ولم يكفل وأنه تائم ونادي ونعرف أنه رجل هو رجل يعني رجل بمعنى رجولة فهذا ربما نفتيه سرا بأنه يكفيه كفارة واحدة كما كان العلماء يفعلون هذا رحمهم الله يفتون بالمسائل التي يخافون من انزلاق الناس فيها يفتون فيها سرا كعبد السلام بن تيمية جد الشيخ الزام بن تيمية رحمه الله كان يفتي بأن الطلاقة ثلاثة واحدة لكن يفتي به سرا أحيانا بعد كما نقله عنه حفيده فصل والكفارة عدق رقبة فمن لم يجد فصل وأصل هذه الأمور يا أخواني أن العلم يقصد به شيء وراء العلم وهو تربية الناس تربية الناس وتمشيته مال الحق وأنه مهما أمكن التربية إذا لم تخالف الشرق فاسلكه فلو أن أحدا مثلا الآن لو أن أحدا يقول إن سطر الوجه ليس بواجب هذا ما أعتقدون بمقتطى الدليل عندي قلنا لك رأيك ما ننزمك برأينا لكن هل من المصلحة أن تنشر هذا الراي في قوم ملتزمين بتقطية الوجه؟ نعم لا يسلم المصلحة ما فيه إشكال المسألة لست ترى أنه واجب أن كشف الوجه واجب حتى تقول سأبينه ليقوم الناس بالواجب أنت ترى أنه مباح وربما ترى في ضميرك أنه مباح وتركه أفضل إذن كيف تنشر للناس ما يجب التهاون بهذا الأمر فهذه المسائل ينتبهونها بركة رفير رب الناس ما دام الناس الآن متمسكين باللزوم تقطية الوجه وليس عندهم في هذا إشكال وليس كشفوه واجبا حتى نقول لا بد أن نبين الناس دعهم على ما هم عليه لأنهم لو كشفوا وجوههم صاروا آثمين عند بعض العلم وليسوا آثمين عندك أنت الذي تبيح كشف الوجه بل هم فاعلون للأفضل لكن لو كشف الوجه صاروا عند الآخر عند من يرى وجبة ستره صاروا آثمين فكيف توقع الناس بالإثم وهو في سلامته