2120 - هل إذا تقيّء الصائم عمدا يفطر؟ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين

القي قسمه النبي صلى الله عليه وسلم إلى قسمين قسم غلب وقسم طلب فما غلب فإنه لا يفطر لأنه بغير اختيار الأسان وما طلب فإنه يفطر أما الأول وهو ما غلب فإنه لا يفطر فعلته يضاهر وهو أن الإنسان لم يختره ولم يرده ولا يكلف الله نفسا إلا وسعى وأما الثاني فوجهه أنه إذا طلب القي فقاء خلت معدته من الطعام فلحقه الضعف الذي قد لا يستطيع أن يكمل صومه إلا بمشقه فكان من رحمة الله تعالى أن جعل القي عمدا مفطرا وإذا كان مفطرا قلنا إن كان الصوم واجبا حرم الاستقاء وإن كان نفلا جاز الاستقاء وقلنا له كل وشق حفاظا على صحته فتبين بذلك أن الفطر بالقيء المتعمد هو وجه النظر والقياس واضح؟