2069 - متى يبدأ وقت الصوم؟ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين

فصل ووقت الصوم من ضروع الفجر الثاني إلى غروب الشمس لقول الله تعالى وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ قال المؤلف الثاني الفجر الثاني يفيد أن هناك فجراً أول وهو كذلك وقد ذكر علماء أن بين الفجرين ثلاثة فروق الفرق الأول أن الفجر الأول يكون مستطيلاً في الأفق كذن بالذئب وأما الفجر الثاني فيكون معترضاً في الأفق يعني يمتد من الشمال إلى جنوب وأما ذاك يمتد من الشرق إلى الغرب الفرق الثاني أن الفجر الأول يكون ما بينه وبين الأفق مظلماً يعني كأنه نور مقطوع وأما الفجر الثاني فيكون ما بينه وبين الأفق مضيئاً والفرق الثالث أن الفجر الأول ينطمس بعد ذلك يعني بمعنى أن يرجع الجو مظلماً وأما الفجر الثاني فلا يرجع الجو مظلماً بعده بل لا يزال الضوء منتشراً حتى تطلع الشمس فهذه ثلاث فروق بين الفجر الثاني والفجر الأول أما مقدار ما بينهما فيختلف أحيان يكون بينهما نصف ساعة وأحيانكم ساعة لا ربع على حسب الظواهر الكونية الأفقية وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطيل في الأفق حديث حسن نعم تخريج تخريج أخرجه مسلم بهذا السياق وأحمد في المسند وبهذا اللفظ بهذا المستطيل طيب على كل حال يكون قول مؤلف حديث حسن فيه نظام إذا كان قد رواه مسلم فقوله في الحديث لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال لأن بلال رضي الله عنه يؤذن عند قرب الفجر وبين الرسول عليه الصلاة والسلام لماذا يؤذن فقال ليوقض نائمكم ويرجع قائما القائم الذي يصلي يرجع حتى يتسح والنائم يوقضهم ثم قال عليه الصلاة والسلام فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم هذا غير السياق لفجر المؤلف فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر أما الذي الحيث اللفظ لساقه المؤلف فيقول ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطيل في الأفق المستطيل الذي يكون طولا في السماء والمستطيل الذي يكون عرضا يشبه جناح الطائر لأن الطائر إذا أراد أن يطيل يفر له جناحي هكذا فلهذا سماه مستطيل نعم