1967 - هل صحيح أن النياحة على الميت مباحة؟ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين

ونقل حربٌ عن أحمد كلامًا يحتمل إباحتهما واختاره الخلال وصاحبه لأن واثلة وأباوائل كانا يستمعان النوح ويبكيان وظاهر الأخبار التحريم قال أحمد في قوله تعالى ولا يعصينك في معروف هو النوح فسماه معصية وقالت أم عطية أخذ علينا النبي صلى الله عليه وسلم في البيعة ألا ننوح متفق عليه هذا الذي نقل عن أحمد يحتمل مدام يحتمل أنه أباحة ويحتمل أنه لم يبحه فالواجب أن نحمل على أنه لم نبح لأن الإمام أحمد رحمه الله معروف باتباع الآثاء التمسك بالسنة ولا يمكن أن يسمع قول رسول صلى الله عليه وسلم ليس منا أو أنه لعن النائحة والمستمعة ثم يقول بيباحته هذا من أبعد ما يكون